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【僧伽教育、最佳學府】圓光佛學院 招生中
【僧伽教育、最佳學府】圓光佛學院 招生中 招生班別： 大學部／高中部／預科部 禪修部／短期禪修部 淨土一日班／佛學推廣教育班 福利制度： 1.學費一律全免。（教課書、衣被及日常用具須自備） 2.住校者提供膳宿。 3.外籍生（含中國大陸生）提供機票補助申請。 聯絡電話：性範法師 03-4256169ㆍ0910396735 網路信箱：academic060@ya...
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114年圓光護法委會員消災祈福法會 與 慈悲三昧水懺
護法委會員消災祈福法會 與 慈悲三昧水懺 法會時間：114年11月2日/農暦九月十三日（星期日） 08:00　進班 08:15~ 慈悲三昧水懺卷上 10:00~ 午供 11:10~午齋(B2F正覺堂) 　　　導師開示 　　　會長、副會長致詞 　　　學生致感恩詞 　　　資深委員頒贈禮品 　　　新委員授證 　　　輔導長講解結緣品的意義 14:00　慈悲三昧水懺卷中 15:...
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第56屆兒童夏令營 02/03~02/06 即日起開始報名
第56屆兒童冬令營 歡喜布施知足常樂 活動日期：115年2月3日(二)~2月6日(五) 報名地址：圓光禪寺 桃園市中壢區聖德路一段888巷11號 資格：國小3-6年級 費用：1,200元(現金袋) 報名日期：即日起至115年1月31日止 錄取名額：80名 報名方式：通訊報名或親自報名 索取報名表：圓光禪寺 (及圓光文物流通處、桃園學佛行苑、力果講堂) 聯絡電話：（0...
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心靈資糧 E-Articles

作心的主人
心靈資糧
如悟 前院長 在這無常的世間中，日子過的相當快，尤其是學佛的人更要把握可貴的人生，時時反省、檢點自己的身口意，讓道業一天天進步。如果我們道業沒有進步，品德品性無法提昇，就表示學佛未能通達，真正通達佛法、有智慧的人，無論在任何環境下都能用功。 佛陀說過：「萬法唯心造」，如果我們仍常常為境所轉，就是心力的問題，習氣重的人往往會被環境影響；但若能攝心，在道業上不斷用功，一天一天進步，心清...
漫畫《無事手》高僧真儀
佛教故事
漫畫《無事手》　　高僧真儀　　鄭江銘 著　 裴休宰相也果真在當下找到了真實的自己。 一切相只是一個形貌 ，不是一個真人，裡面沒有真生命，我們的真心，就是被許多事 相迷惑。 自己永恒的生命、真正活潑的精神，反而不能顯現。
出家人的生活教育
心靈資糧
前院長 如悟法師開示 圓光佛學院非常重視出家人的生活教育。要培養僧才，除了傳授佛法義理之外，更須將佛法理念落實在日常生活中，才符合「解行並重」的學法態度。出家人的生活，是從規律的日常生活中養成的。談到規律生活，必然是非常單調、孤寂、平淡的。每天過相同的生活，例如早晚兩堂功課，二時臨齊，聽經聞法，參禪念佛，遵守戒律，打掃環境，為寺眾服務，以及利生宏法。出家人的生活，沒有任何逸樂、物欲，因此，...
心境本空．迷人自擾
心靈資糧
前院長　如悟法師 人的心本是如來清淨性，之所以產生無明，乃因客塵煩惱蒙蔽自性，背覺合塵，才使我們表現出錯誤的行為和見解。人類因欲望而進步，同時也一面在開倒車，文化、人心都在後退著，物質社會愈文明，人就愈沒有思想、情感，有如機器人；真正要超越欲望，唯有做到情忘執謝，把執著放下，欲望便能忘卻。 現在的社會是個多元化的社會，人際關係比較複雜一些，因此人經常在生活中，陷入種種的境界，內心產生相...
佛法．活用
心靈資糧
前院長　如悟法師講 學佛的目的，就是要提升我們的慧命，這法身慧命的成就，決定於我們如何去儲存福慧資糧。要將佛法落實在生活當中，隨時隨地去關懷別人，去服務大眾。而且一定要將佛法活學活用，並非將佛法像儲存在台灣銀行般，要用時才去領出來。我們應當以佛法來安頓身心，調伏煩惱習氣，並能時時刻刻以佛法為最高指導原則，以此建立我們的品德，同時也成就了慧命。 為什麼要學佛法？學了又有何用處？...
漫畫《無事手》破布裹真珠
佛教故事
漫畫《無事手》　　破布裹真珠　　鄭江銘 著 十大弟子中羅睺羅是密行第一的阿羅漢，因為既是「密行」，怎可說 「知道」。 龍牙禪師的一句「不知道」，裴休宰相認為他才是真知道。 從禪者來看，大眾師的知道，反而是不知道了。龍牙禪師雖苦行種菜，衣不蔽體，但破布裹真珠，禪悟的智慧是虛假不來的呀!
漫畫《無事手》是真佛法
佛教故事
漫畫《無事手》　　是真佛法　　鄭江銘 著 諸法無常，諸法是因，諸法不離因果，所謂佛法者，就是此也！
活在當下
心靈資糧
院長 釋性尚 經云：「愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者，大命將終，後悔交至。」 一切榮華富貴，都是不長久，而且又會遠離我們，不是快樂之處，當我們生命到了時，後悔當初沒有保握光陰，所學聖道，後悔也來不及了。 因此，行者要把握當下光陰，精進辦道，得成就道業，才是真正得到殊勝的生命境界。 114.05.25
什麼是三皈依？
心靈資糧
前院長　如悟法師 三皈依是肯定我們的信仰 首先來介紹什麼是「三皈依」，今天很多人來皈依三寶，皈依兩個字怎麼解釋呢？皈是歸向，依是依靠，歸向什麼呢？就是三寶，三寶才是我們人生大海中的一條慈航，也是我們生命中的一盞光明之燈。他們可以引導我們處理生命痛苦，處理種種煩惱的痛苦，所以我們要皈依，來依靠三寶的指導。我們進了佛門，就像小孩子一樣，沒有父母的扶養，沒有師長的教導，我們又怎麼能夠在佛法裡...
漫畫《無事手》育才之道
佛教故事
漫畫《無事手》　　　育才之道 鄭江銘 著 世間沒有不可救的生命，沒有不可教的人才，父母師長對年輕一面授予愛的感化，一面給予力的折服，子弟必能成才。
漫畫《無事手》行惡與行善
佛教故事
漫畫《無事手》　　行惡與行善　　鄭江銘 著 本性上講，善惡知名不立，若能不思惡，即名見性，在真理上，作福行善。 一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡為非，蜼要流轉，但本性仍是如此！ 善與惡：要知道，以為善上生食，就味執著有為善法式究竟解脫，這就錯了。作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望這也錯了。 如同拳頭沒有善惡，打人就是惡，替人搥背卻是好事。所以善惡事法，法非善惡。
漫畫《無事手》死而復活
佛教故事
漫畫《無事手》 死而復活 鄭江銘 著 南泉禪師在定中可以上天，也可以入地。有人說禪師們經違逆人情，但南泉禪師如此關愛弟子，那裡是不通人情？已下地獄的人，再給他一重生的機會。禪，也有苦心隨順人情的一面呀。
堅持目標，不進則退
心靈資糧
性尚院長 　　歷經兒童營、農曆新年、台灣燈會，心一直處在放鬆的情況，如果沒有提上心便容易散亂；新的學期開始藉由念佛三天，主要目的就是要收攝身心，修行的重點在於不放逸。當你一直想靜下來的時候，才會知道自己有很多的想法，那些想法，要觀照是善法還是不善法？善法是與菩提心相應！那菩提心是什麼呢？那是覺的生活、利他的心，如果一開始只是利益自己，那這個心會變得心胸狹窄、斤斤計較，沒有寬闊的心。 　　...
漫畫《無事手》 天生暴躁
佛教故事
漫畫《無事手》 天生暴躁 鄭江銘 著 清淨的真如本性是本有的，其他的都是一種習慣。 「講時似悟, 對境生迷」境界來的時候，也能有勇氣抑制，改變惡習，沒有什麼暴躁脾氣是改不掉的。
漫畫《無事手》　　　不說破
佛教故事
漫畫《無事手》　　　不說破 鄭江銘 著 禪宗的教學法，有時當頭棒喝，有時反詰追問，有時有無不定，有時暗示含蓄。 總之禪的教育就是不說破，不說破才是自己的生命。(天下愛護兒女的父母，你們能懂得這種禪心麼? )
甘露法施的作用
心靈資糧
院長 釋性尚 　　在寺院的日常生活中，常有弟子有疑問會來請教各式各樣的問題 　　有一回弟子：為什麼每次在動土前都要灑淨，花費這麼多功夫，那麼麻煩呢? 方丈：修造任何工程或改建時要先灑淨祈福，不能輕忽動工或動土。因為在祖師語錄裡有個公案： 在《禪林寶訓筆說》卷2：「內文有提到妙喜宗杲禪師，器度凝遠，人所罕及也，而且他節義過人，好學不倦。宗杲禪師他在寶峰寺時與當時一位李商老居...
漫畫《無事手》　　　不許為師
佛教故事
佛法在恭敬中求，在恭敬中就能得道。古人一飯之思，終身不忘。 如清素禪師，一荔之賜竟能道破心眼，此乃感思有緣也。「不可嗣我，尚可嗣眞淨克文禪師」師資相助、相信乃禪門美談也。
漫畫《無事手》　　　不在別處
佛教故事
漫畫《無事手》 不在別處 鄭江銘 著 修行者百年後的風姿道貌，假如是可以形容說明的，一定是假相了。既是無常假相，怎可認假為真呢？修道者的真假，不從他覓，不假形相，不在別處，不在那時，超一切時空法身，是無相。只有無相，離一 切相，才能真正認識他。
修行的必要條件——自重與老實　
心靈資糧
寄中法師 　　現在外面的佛教環境，我接觸得不多，對圓光佛學院，我更是陌生。圓光寺我曾去過一次，然辦學以後我就不曾去過了。圓光的體制、圓光的教學目標，我不太淸楚，可是憑著我們都是同道，同時釋迦的弟子，應該都有一個共同的理想。在這個立場，雖然我們彼此不認識、不了解，但我也願意很誠懇地跟各位談談。 　　黑板寫了一個題目，您或許會覺得沒有什麼！一看就懂！可是在我認為，這可是頂重要的，而且...
 漫畫《無事手》          力役田舍
佛教故事
漫畫《無事手》 力役田舍 鄭江銘 著 「四海習鑿齒，彌天釋道安」 是佛門中一副名對。 寫下了道安大師為僧人定下「釋」姓的啟元，安公終成為中國歷史上第一位解經家。
一生勿空過
心靈資糧
一生勿空過 院長 釋性尚2024.10.30 我們修道當中曾經發勇猛心，立決定志辭親割愛，為了離苦得樂，成佛作祖，此時豈可一生空過，無有所得，那麼不就是「濫廁僧倫」嗎！ 什麼是「濫廁僧倫」呢？那就是非僧非俗不像出家人，做起事來斤斤計較，自私自利只為自己。那怎麼會這樣呢？沒有深刻真誠的發心出家！所謂出家有兩種：一個是出世俗的家、一個是出煩惱之家？出世俗之家是離塵俗，遠離親...
觀察緣起變化
心靈資糧
眾生的種種心態和各種災難不斷，依據《俱舍論》所說的六位心所法和為何會有小三災等教導， 我們是應該好好反思啊. 論中所提到的六位心所法如下: (1)大地法 10 : 觸、作意、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧 (2)大善地法 10 : 信、不放逸、輕安、捨、慚、愧、無貪、無瞋、不害、勤 (3)大煩惱地法 6: 癡、放逸、懈怠、不信、惛沈、掉舉 (4)大不善地法 2: 無慚、無愧 (5)小煩...
心病身病的省思
心靈資糧
心病身病的省思 釋 性 尚 　　修學佛法必定要有這個色身，六道中以人道學佛最為殊勝，如果沒有這個色身，我們就無法深入經藏進階圓滿佛道。在圓光僧伽藍教育中，有剛進來學院的同學，也有來此數年的同學，在此僧伽藍大溶爐中，經年累月溶鐵溶鋼或只是一個塊小廢鐵，都在行者本身對修學的堅持及長遠心和毅力。如果修學發心不長遠，心病及身病便會一一找上我們。既是身病如果又不能轉念，思維「常帶...
四無量心
心靈資糧
四無量心 如悟前院長 發心菩薩行者，必需要具足四無量心。 做為一位發心修行，想要成為菩薩的人。就要學習去度化眾生，就要讓每一切眾生都能夠離苦得安樂。最重要的，就是要將佛法宣傳到每一個地方，讓這個地方的居民，能夠聽聞到佛法。而要如何去實踐呢？就是要發四無量心。 慈無量心：我們在心裡頭就要發願，祈望每一個人我們都能給予喜悅，同時告訴他們如何做，才能獲得快樂的原因。所以這是一種給...
心經願解如來真實義
心靈資糧
教務長 寂慎法師 摘要 世人是無法單由字面上瞭解心經內容，四眾弟子多以誦讀祈他力幫助或勤於抄寫不知探求經文深義而捨去實踐的重要。 佛教是深受人們喜愛的，但卻不知不覺中流於一種形式，只知誦經寫經就是完成了傳教的責任。佛陀果真以今日這種哲學化的玄學來渡於當時也幾乎文盲的群眾。祈求他力非佛教信仰，心經是指導暇滿人生應行的道路。與日常生活脫節也非法，重要在於解經義而活用才是佛本意。 ...

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